LIBRES EN PENSAR Y CREER

(1) Misión Evangélica Estudios Bíblicos

…TODOS TENEMOS EL DERECHO INALIENABLE A LA DUDA; A LA TOMA DE DECISIONES SIN COERCIÓN, DERECHO A NO DEJARNOS MANIPULAR POR DOCTRINAS DE HOMBRES CORRUPTOS DE ENTEDIMIENTO, A PONER EN TELA DE JUICIO CUALQUIER ESTUDIO O RAZONAMIENTO: POLÍTICO, FINANCIERO, RELIGIOSO, SOCIAL; FILOSÓFICO, ETC.
…TODOS TENEMOS DERECHOS SOCIALES, MORALES, RELIGIOSOS Y ESPIRITUALES EN MATERIA DE FE Y DE DOCTRINA SEA DE LA FUENTE QUE PROVENGA, ESTAMOS EN DERECHO INALIENABLE DE AJUSTARNOS A LOS PATRONES DE ESTUDIO PERSONAL, Y SIN IMPERATIVO LEGAL, NO DEJARNOS MANIPULAR LA MENTE PERSONAL BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA.
…TENEMOS EL DERECHO INALIENABLE DE OPTAR LÍBREMENTE, CON CRITERIO PROPIO Y A EXAMINARNOS A NOSOTROS MISMOS, Y QUE LOS DEMÁS SE DEJEN EXAMINAR IGUALMENTE, PARA SABER A CABALIDAD QUE ESTÁN ACERTADOS O ERRADOS EN SUS PREPOSICIONES Y DE LA ÍNDOLE QUE SEAN, Y POR LAS FUENTES DE LAS CUALES PROVIENEN SUS IDEOLOGÍAS PERSONALES, O GENERALES.

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Pastores en la iglesia del Nuevo Testamento

Reforma Bíblica

En la actualidad, la gran mayoría de líderes de congregaciones locales se hacen llamar “pastores”. Esto es realmente extraño, considerando que ésta es la función menos mencionada en todo el Nuevo Testamento. El sustantivo “pastor(es)”, refiriéndose a una función en la iglesia, aparece únicamente en Efesios 4:11. (La versión Reina-Valera traduce además erróneamente “pastores” en Hebreos 13:7, 17, y 24. Pero la palabra original allí no es “pastores”, sino “guías”, “líderes”.) – Además existen todavía tres pasajes donde el verbo “pastorear” se refiere a una función en la iglesia: Juan 21:16 (Pedro), Hechos 20:28 (los ancianos), y 1 Pedro 5:2 (también los ancianos). Ya hablamos de estos pasajes en una reflexión acerca de las funciones de los ancianos. Allí vimos que según 1 Pedro 5:1-2, también Pedro vio esta función en conexión con el ancianato.

Tenemos entonces unas cuantas referencias del Nuevo Testamento al “pastorear” como una función de…

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¿Tiene el cristianismo un futuro?

Página transversal

por Vladimir Legoyda – ¿Tiene el cristianismo un futuro? El pensador polaco del siglo XX Kolokovsky dijo una vez con mucha exactitud que la lucha contra el cristianismo no se lleva a cabo a través de la discusión. El arma principal es un cacareo insensato. No los argumentos de los oponentes, no un sistema de pruebas, no las reflexiones filosóficas… sino una negación del diálogo y una risa sin sentido.

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