LIBRES EN PENSAR Y CREER

(1) Misión Evangélica Estudios Bíblicos

…TODOS TENEMOS EL DERECHO INALIENABLE A LA DUDA; A LA TOMA DE DECISIONES SIN COERCIÓN, DERECHO A NO DEJARNOS MANIPULAR POR DOCTRINAS DE HOMBRES CORRUPTOS DE ENTEDIMIENTO, A PONER EN TELA DE JUICIO CUALQUIER ESTUDIO O RAZONAMIENTO: POLÍTICO, FINANCIERO, RELIGIOSO, SOCIAL; FILOSÓFICO, ETC.
…TODOS TENEMOS DERECHOS SOCIALES, MORALES, RELIGIOSOS Y ESPIRITUALES EN MATERIA DE FE Y DE DOCTRINA SEA DE LA FUENTE QUE PROVENGA, ESTAMOS EN DERECHO INALIENABLE DE AJUSTARNOS A LOS PATRONES DE ESTUDIO PERSONAL, Y SIN IMPERATIVO LEGAL, NO DEJARNOS MANIPULAR LA MENTE PERSONAL BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA.
…TENEMOS EL DERECHO INALIENABLE DE OPTAR LÍBREMENTE, CON CRITERIO PROPIO Y A EXAMINARNOS A NOSOTROS MISMOS, Y QUE LOS DEMÁS SE DEJEN EXAMINAR IGUALMENTE, PARA SABER A CABALIDAD QUE ESTÁN ACERTADOS O ERRADOS EN SUS PREPOSICIONES Y DE LA ÍNDOLE QUE SEAN, Y POR LAS FUENTES DE LAS CUALES PROVIENEN SUS IDEOLOGÍAS PERSONALES, O GENERALES.

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¿Tiene el cristianismo un futuro?

Página transversal

por Vladimir Legoyda – ¿Tiene el cristianismo un futuro? El pensador polaco del siglo XX Kolokovsky dijo una vez con mucha exactitud que la lucha contra el cristianismo no se lleva a cabo a través de la discusión. El arma principal es un cacareo insensato. No los argumentos de los oponentes, no un sistema de pruebas, no las reflexiones filosóficas… sino una negación del diálogo y una risa sin sentido.

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La herejía dominante

Página transversal

DALMACIO NEGRO

por Dalmacio Negro1.- La frase pronunciada recientemente por el Cardenal Ludwig Müller sobrela «crisis existencial y espiritual de la segunda mitad del siglo XX, que explotó tras el Concilio Vaticano II, y cuyas consecuencias seguimos sufriendo hoy en día»,[1] se enmarca en el contexto histórico definido por Pierre Manent: «el desenvolvimiento político de Europa es solamente comprensible como la historia de las respuestas a los problemas planteados por la Iglesia -una forma de asociación humana de un género completamente nuevo-, al plantear a su vez cada respuesta institucional problemas inéditos que reclaman la invención de nuevas respuestas. La clave del desenvolvimiento europeo se llama el problema teológico político».[2]

Las herejías constituyen una parte muy principal de este problema.

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